На прошлой неделе, 28 июля, Украина отмечала 1000-летие со дня смерти князя Владимира Великого, который способствовал тому, чтобы христианство стало государственной религией Киевской Руси.
На прошлой неделе, 28 июля, Украина отмечала 1000-летие со дня смерти князя Владимира Великого, который способствовал тому, чтобы христианство стало государственной религией Киевской Руси.
Родился будущий князь в 962 или 963 году на Волыни. Княжил Владимир целых 35 лет – от 980 до 1015 года.
Именно по его приказу в 988 году началось строительство храмов в Киеве.
Факты сделали подборку уникальных фотографий Киево-Печерской Лавры, которая считается одной из главных святынь христианства:
Троицкая надвратная церковь – одна из древнейших в Лавре
Ее возведение историки относят к началу ХII века. Церковь была построена на средства одного из печерских святых – Николы Святоши, древнерусского князя, который принял монашество в Лавре.
Интересно, что здание храма сохранилось до наших дней еще с домонгольского периода, его украсили снаружи уже в 20-30х гг. XVII века отделкой в стиле украинского барокко.
Наос, или центральная часть Академического храма
Расписанный в манере, подобной академизму, интерьер церкви изображает главные эпизоды из жизни Девы Марии: Ее зачатия праведной Анной, Рождество, Введение во храм и Благовещения.
Символично здание православного храма изображает крест: верующие вместе с духовенством обращаются в молитве к алтарю, на восток, а само сооружение возвышается к небу, указывая на молитвы, возвышающиеся к Богу. Поэтому в куполе можно увидеть изображение Господа Иисуса Христа – Спасителя мира.
Небо над Свято-Успенской Киево-Печерской Лаврой
Ее основателем является преподобный Антоний, первый монах этой обители, который дал жизнь не только главной обители Украинского Православия, но и стал по происхождению первым древнерусским монахом на Руси. Святой Антоний принял постриг на Святой Горе Афон в XI в.
Чувствуя особую помощь и молитвенное заступничество Пресвятой Богородицы – игуменьи Святой Горы, как верят афонские подвижники – преподобный Антоний назвал первый древнерусский монастырь именно на Ее честь – Успение Пресвятой Богородицы.
“Успение” переводится с церковнославянского как “засыпание” и в православной традиции обозначает смысл физической смерти – не бытийное прекращения существования человека, а переход от жизни ограниченного времени и пространства к вечному.
Православные верят, что в своем успении Пречистая Дева Мария душой не оставила мир, и как Матерь Божия пребывает с верующими и сугубо молится Своему Сыну за спасение рода человеческого.
Голубой цвет в православном богослужении является символом Богородицы. Именно поэтому бескрайнее голубое небо над Лаврой напоминает о Молитвенном покрове, который держит над обителью Пресвятая Богоматерь.
Большая Лаврская колокольня
Она возвышается на 96,5 м над землей, представляя собой, по словам современников ее строительства, несравнимое здание, которого не найдешь на Руси или в Европе.
Построена колокольня Печерской обители в 1744 году.
На ее 4-м ярусе расположены куранты, установленные в 1903 году, они работают до сих пор. Колокол колокольни является “музыкальной проповедью”, которая выходит за порог Церкви и сообщает о вере, жизни, полной света, и пробуждает совесть.
Особенностью архитектурного ансамбля Киево-Печерской Лавры является ее географическое положение
Обитель возвышается над городом и Днепром, символизируя о духовной возвышенность святого места. Именно такое расположение позволяет увидеть зрителю как гимн человека во славу Бога сплетается с гимном Творцу самого мира.
Территория Нижней Лавры делится двумя холмами на Дальние и Ближние пещеры
Именно с Дальних пещер, где находятся мощи 49 святых, начиналась история Лавры. В 1051 году на месте будущего монастыря, в пещере глубиной 4 м поселился преподобный Антоний.
Через 10 лет, когда вокруг подвижника собралось 12 монахов-учеников, он, желая продолжать подвиг молитвенного уединения, оставил им игумена, а сам переселился на соседний склон, где основал другие пещеры.
Сегодня они называются Ближними или Антониевыми и насчитывают 73 подвижника. Оба пещерных монашеских города сейчас объединяет единый монастырь, символически выражая единство первых русских святых преподобных иконой Собора святых Киево-Печерских и памятником, который недавно установлен между Дальними и Ближними пещерами.
Современная площадка на Дальних пещерах была сформирована в конце XVII – XIX веков
Главной особенностью зданий, входящих в ее архитектурный ансамбль, является Аннозачатиевская церковь, построенная в 1679 году. Веком позже под ней было пробито лестничный спуск в лабиринт Дальних пещер. Венчает ансамбль, в состав которого входят также корпуса келий и монашеской трапезной (слева на картинке) преимущественно второй половины XIX в., каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построенная в 1696 г.
Сейчас этот храм является Академическим, где молятся студенты и воспитанники Киевской духовной академии и семинарии. Посреди площадки на Дальних пещерах расположен памятник святым Кириллу и Мефодию – просветителям славян, учредителям старославянской письменности.
Академический храм Киевских духовных школ в честь Рождества Пресвятой Богородицы
Он построен в стиле украинского барокко на средства родственника гетмана Ивана Мазепы – полковника Константина Мокиевского (1709). В течение учебного года студенты и воспитанники КДАиС ежедневно совершают здесь богослужения.
Возле храма Рождества Пресвятой Богородицы находится монастырское кладбище
Здесь похоронены деятели времен Российской империи: дочь писателя Сергея Аксакова София (1823-1885), известные полководцы – генералы Паисий Кайсаров (1783-1844) и Афанасий Красовский (1781-1843), председатель экспедиции на фрегате Паллада адмирал Евфимий Путятин (1803- 1883). Также на площади перед храмом находится могила почившего Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана, 1935-2014).
На крестах монашеского кладбища чаще всего можно встретить эпитафию Христос воскресе!, словами которой православные христиане приветствуют друг друга в Светлый праздник Воскресения Христова и отмечают победу жизни над смертью.
По лаврской традиции именно таким молитвенным приветствием обращаются верующие к Печерским святым, прикладываясь к их мощам.
Вход в одну из келий Киево-Печерской обители возле храма Рождества Пресвятой Богородицы
По свидетельству святых отцов, цветы и пение являются единственным наследством человека, которое он получает от гармонии и красоты первозданного рая. Именно поэтому по давней традиции места молитвы и богослужения православные христиане украшают цветами, как на этом фото.
Успенский собор Киево-Печерской Лавры со многими куполами среди монахов и прихожан обители называется Большой церковью
Его история началась в 1073 году, когда храм был заложен, и продолжается до сих пор благодаря тому, что он был почти полностью отстроен в 1998-2000 гг. после уничтожения в 1941 году во время Второй Мировой войны.
Утренние богослужения в Лавре монахи начинают ежедневно в 6 утра
Фото: Никита Пасенко, Станислав Ведерский
