Рош га-Шана – це час оновлень: чому хасиди їздять в Умань навіть під час війни в Україні

Щороку тисячі хасидів приїжджають до Умані (Черкаська область) на святкування Рош га-Шана – єврейського Нового року. Цьогоріч його відзначатимуть упродовж 22-24 вересня.

Факти ICTV вирішили дізнатися детальніше, хто такі хасиди, як традиції хасидизму повʼязані з Україною та чому паломники їдуть до Умані щороку навіть під час повномасштабної війни.

Старший науковий співробітник відділу фонду юдаїки Національної бібліотеки України імені В. І. Вернадського, президент Української асоціації юдаїки Віталій Черноіваненко відповів на ці та інші запитання.

Що таке хасидизм і хто такі хасиди

Хасидизм – це один із напрямів юдаїзму, який зародився у XVIII столітті як нова альтернатива того часу.

– Взагалі єврейська релігія дуже строката та різноманітна. У ній виділяються різні напрями. Хасидизм – це один із напрямів юдаїзму, що з’явився у XVIII столітті. Хасидизм з’являється первісно саме на українських землях в складі Речі Посполитої. Тож хасидизм пов’язаний безпосередньо з Україною, – зазначив він.

Хасидом (у перекладі з івриту – побожний, благочестивий, прибічник, послідовник) вважають людину, яка глибоко занурена в Кабалу – духовне містично-філософське вчення юдаїзму.

Один із ключових принципів хасидизму – зв’язок з духовними лідерами (цадиком або ребе), яких вважають посередниками між вірянами та Богом.

– Але далі хасидизм розростається, й учні засновника хасидизму, Ісраеля бен Еліезера (він же Бешт), засновують різні напрями вже всередині самого хасидського руху. Вони географічно представлені дуже широко та не обмежуються тільки українськими землями. Але і на українських землях дуже активно розвивається хасидизм, якщо ми говоримо далі, наприклад, про XIX століття, зокрема про брацлавський хасидизм, засновником якого був раббі Нахман, – пояснив Віталій Черноіваненко.

Чому хасиди відзначають Рош га-Шана в Умані

Один із духовних лідерів, а саме цадик раббі Нахман із Брацлава, який вважається засновником брацлавського хасидизму, похований в Умані.

Цадик Нахман є правнуком засновника хасидизму Бешта. Він народився в Меджибожі (нині – Хмельницька область).

– Раббі Нахман справді народився в Меджибожі, там минуло його дитинство. Але далі він як рабин, як духовний учитель, певним чином подорожує. Взагалі хасидські вчителі засновують двори зі своїми послідовниками та вірянами, перетворюються на цадиків (дослівно – праведників), тобто духовних лідерів для певних напрямів. Кілька років раббі Нахман провів у кількох дворах, зокрема у Брацлаві.

Якщо ви подивитеся ширше на те, як у літературі називають різних хасидських учителів, наприклад, раббі Нахман із Городенки, раббі Леві Іцхак із Бердичева, раббі Дов-Бер із Межиріча, раббі Нахман із Брацлава, тобто звідкись. Там, де найбільше якась закріпилася слава за тим чи іншим духовним вчителем, де він був помітною фігурою. За раббі Нахманом найбільше закріпилася така місцина, як Брацлав, – зазначив Віталій Черноіваненко.

В Умані раббі Нахман оселився незадовго до своєї смерті. Він хотів вшанувати пам’ять про трагічну подію часів Коліївщини, відому як Уманська трагедія, яка відбулася у 1768 році.

Тоді тисячі євреїв, які жили в Умані, відмовилися змінити віру і прийняли страшну смерть.

– В Умань їдуть різні люди сьогодні, переважно релігійні, але різних напрямків. Брацлавський хасидизм – це їхня історія. Тобто ця історія первісно стосується не всього хасидизму. Чому так склалося саме в цих хасидів? Така традиція, тому що засновник їхнього напрямку раббі Нахман останні роки свого життя провів саме в Умані. Він там помер. Його могила розташована тут і до цього часу. Взагалі в хасидизмі традиція паломництва до місць поховань своїх засновників і вчителів – це поширене явище, – сказав він.

Раббі Нахман заповідав своїм учням приїжджати до його могили після смерті та молитися. І найкраще це робити на Рош га-Шана. Він помер 16 жовтня 1810 року.

– Під час Уманської трагедії загинуло чимало місцевих євреїв. Коли раббі Нахман прибув до Умані, то його повели на могили, де поховані євреї, які загинули під час Коліївщини. Він був дуже зворушений і сказав, що йому судилося бути похованим тут, тим самим заспокоюючи душі невинно вбитих євреїв. Тобто його душа допомагає знайти спокій їхнім душам. І це досить містична думка.

Президент Української асоціації юдаїки пояснив, чому раббі Нахман заповідав приїздити на його могилу, коли триває Рош га-Шана.

– Рош га-Шана – це Новий Рік в юдаїзмі, час оновлень. Тобто життя представляється хасидами як певний колообіг. Це процес, який потребує постійних оновлень та роботи над собою. Рош га-Шана видавалося найкращим часом для цього, адже в різних культурах є такі уявлення, що Новий Рік має приносити якісь оновлення в життя людини, – поділився Віталій Черноіваненко.

Чому хасиди їдуть в Умань, попри ризики війни

– Я відповів би досить коротко, але почавши з філософської постановки. Ми маємо розуміти загалом, що таке паломництво, хто такий паломник. Це релігійна людина з певною вірою, уявленнями та переконаннями. Якщо вони досить потужні та тверді, то для віри важко знайти якісь перешкоди. Ні повномасштабне вторгнення, ні пандемія, яка була теж певним викликом, не зупиняли хасидів приїжджати до Умані, – зазначив він.

Фото: УНІАН

Оскільки раббі Нахман із Брацлава заповів своїм послідовникам приїжджати до місця його поховання, то хасиди почали прибувати на могилу вже в першу річницю його смерті – у 1811 році.

– Вони приїжджали надалі, до кінця існування Російської імперії, ще певний час після цього. І вони намагалися приїжджати в часи Радянського Союзу. Були деякі такі випадки, звісно, але не масові. Просто не було такої кількості послідовників. Радянський Союз сам по собі вже був перепоною, і далеко не все від хасидів залежало. Уявімо, як громадянин Держави Ізраїль у радянські часи приїхав би в тоталітарну країну з метою релігійного паломництва? Це взагалі була б фантастика, – вважає він.

Якщо говорити про сучасне явище паломництва в незалежній Україні, то в Умань переважно приїжджають послідовники брацлавського хасидизму, хоча й не тільки вони.

– Як відомо, правовірний мусульманин має хоча б раз у житті здійснити паломництво до Мекки. Так само для послідовника вчення рабина Нахмана обов’язковим є паломництво до Умані. Але їдуть також представники інших юдейських напрямків, не хасидських, часом навіть нерелігійні люди, для яких це можливість, як би ми зараз сказали, потусити.

Наприклад, колись їхали в Індію з метою духовних пошуків. Для когось так само Умань є місцем, де шукають духовних істин, а хтось їде просто як у відпустку – повеселитися, випити чарку, поспівати, потанцювати. Це якщо ми говоримо про реальну картину, – сказав Віталій Черноіваненко.

З якими складнощами можуть стикатися хасиди

У Міністерстві закордонних справ попереджають, що безперервна повномасштабна агресія Росії, постійні масовані ракетні обстріли українських міст і громад, цивільної й транспортної інфраструктури, постійний терор, диверсії, провокації становлять реальні загрози життю і безпеці людей.

МЗС закликає хасидів, які планують здійснити паломництво до Умані на Рош га-Шана, врахувати неможливість гарантування повноцінної безпеки іноземним громадянам на території України.

– У разі відвідання Умані попри застереження української влади, слід зважати на те, що в Україні діє правовий режим воєнного стану, що передбачає низку додаткових регулювань, зокрема обмеження свободи пересування, комендантську годину, посилене патрулювання, заборону проведення масових заходів та зібрань, а також застосування примусових заходів до осіб, які не дотримуються встановлених обмежень, – йдеться у повідомленні.

У МЗС перерахували інші обставини, які варто враховувати під час планування поїздок до України. Серед них:

• перевантаженість транспортного сполучення та можливі затримки руху через обстріли;
• нестача укриттів у місцях масового перебування;
• відсутність достатньої кількості медперсоналу та медзакладів в Умані для забезпечення медичного обслуговування паломників.

Як Україна може сприяти обізнаності про традиції хасидів

– Ми не маємо такого протистояння чи значних непорозумінь. Ми знаємо, що українське населення на загал не є антисемітським. Серед євреїв теж ідуть у минуле упередження щодо українців, які були в попередніх поколінь. Все-таки українсько-єврейські відносини покращуються. Триває діалог між народами та релігіями, – сказав президент Української асоціації юдаїки.

За його словами, освіта, освіченість і, відповідно, просвітництво – це найкращий шлях для того, щоб більше дізнаватися один про одного.

– Наприклад, в Україні є Українська асоціація юдаїки. Є освітні програми, зокрема, магістерська програма з юдаїки в Києво-Могилянській академії, програма єврейських студій в Українському католицькому університеті у Львові. Є ті, хто розповідають українцям про євреїв, єврейську культуру та релігію, навіть навчають фахівців у цій галузі.

На його думку, Україна як держава могла б і мала б сприяти розвиткові цих проєктів, програм і центрів, які фактично створені ентузіастами.

– Чому це потрібно? Важливо створювати більше програм і проєктів, щоб українці дізнавалися про різні етноси та культури, які історично пов’язані з українськими землями. Так відбудеться ще більше об’єднання українців, а відповідно й краще сприйняття одне одного, розуміння та взаємоповага.

Які ще місця є важливими для хасидів, крім Умані

Крім Умані, в Україні є чимало хасидських паломницьких міст. Серед них – Меджибіж, Вижниця, Володимир, Гадяч, Сквира та інші. Це лише окремі приклади, але насправді таких місць, де поховані хасидські вчителі та наставники, дуже багато.

– Умань має, мабуть, найбільш масовий характер серед усіх хасидських паломництв. Інші паломництва можуть бути скромніші, а серед деяких, наприклад, може паломництва майже і не відбуватись чи відбуватись значно рідше. Цікаво, що українська географія теж досить широка. Це Поділля, Наддніпрянщина, Волинь, Галичина, Буковина.

Важливі для хасидів місця розташовані не лише на території України. Наприклад, такі є також у Польщі, Білорусі та інших країнах.

Що відомо про приїзд хасидів до Умані у 2025 році

Як заявив речник Державної прикордонної служби України Андрій Демченко, цьогоріч вже понад 35 тис. хасидів приїхали в Умань на святкування юдейського Нового року.

За його словами, більшість паломників приїхали організованими групами, однак також були відмови у в’їзді до України. Найчастіші причини – проблеми з документами або порушення українського законодавства раніше.

У Держприкордонслужбі зазначили, що рух хасидів спостерігається вже кілька тижнів, але основна кількість паломників приїжджала останні п’ять днів, перетинаючи кордон з Європейським Союзом і Молдовою. В окремі дні ця кількість могла коливатися від 4 до 11 тис.

На початку святкування в Умані очікується до 38 тис. паломників-хасидів, повідомляє Об’єднана єврейська община України (ОЄОУ).

Начальник відділу комунікацій ГУ Нацполіції в Черкаській області Зоя Вовк розповіла, що грубих порушень правопорядку в Умані під час святкування юдейського Нового року наразі не зафіксовано.

Вона зазначила, що з безпекових міркувань не уточнюється кількість правоохоронців, які забезпечують охорону громадського порядку.

Як і в минулі роки, до України приїхали ізраїльські поліцейські, які допоможуть забезпечити порядок і безпеку хасидів в Умані.

Факти ICTV зібрали символи та традиції святкування Рош га-Шана у 2025 році.

Серед них – поїдання традиційних страв, зокрема яблук з медом, що є символом солодкого Нового року.

У період Рош га-Шана проводять релігійні обряди з рогом барана (шофар), звук якого нагадує про божественний заклик до покаяння та оновлення.